Chers amis, Quand on parle de santĂ© aujourdâhui, on ne parle, Dieu merci, plus seulement dâun bien-ĂȘtre physique. Il est maintenant acquis que la bonne santĂ© est Ă la fois physique mais aussi Ă©motionnelle, voire spirituelle. Câest dâailleurs la dĂ©finition quâen a retenu lâOMS depuis 1946 un Ă©tat de complet bien-ĂȘtre physique, mental et social » qui ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou dâinfirmitĂ©. »1 Jâaime Ă penser que nous devons cette dĂ©finition large de la santĂ© Ă la pionniĂšre de la mĂ©decine occidentale moderne Hildegarde de Bingen. LĂ©onard de Vinci, version fĂ©minine Hildegarde Ă©tait une humaniste avant lâheure, Ă la maniĂšre dâun LĂ©onard de Vinci, version fĂ©minine. SâintĂ©resser Ă cette femme hors du commun, câest se plonger dans les sciences, les arts, la mĂ©decine et la spiritualitĂ©. Car Hildegarde de Bingen Ă©tait tout Ă la fois abbesse, astrologue, femme politique, scientifique, Ă©ducatrice, musicienne de grand talent, et naturopathe avant lâheure ! En 1106, elle entre au couvent des BĂ©nĂ©dictines de Disibodenberg, en RhĂ©nanie, Ă lâĂąge de huit ans. Elle y suivra son instruction puis prendra le voile Ă quatorze ans le 1er novembre 1112. Ă 38 ans, elle en devient lâAbbesse MĂšre supĂ©rieure, et cinq ans plus tard elle reçoit de Dieu lâordre de mettre par Ă©crit les visions qui lâaccompagnent depuis son enfance. Selon ses dires, ces visions ne surviennent pas dans lâextase mais dans un Ă©tat Ă©veillĂ©. Elle Ă©voque quelque chose comme un nuage lumineux dans lequel je vois des images et jâentends des mots ».2 Hildegarde prĂ©tend recevoir alors un aperçu des mystĂšres de la crĂ©ation et des forces curatives de la nature. Mais elle ne prĂ©tend pas avoir le pouvoir de guĂ©rir. Selon elle, câest bien Dieu qui soigne par son entremise. Pour soigner lâĂąme, il faut retrouver le chemin de la vertu Pour Hildegarde de Bingen, lâĂ©tat naturel de lâHomme est la Câest en se perdant sur le chemin du pĂ©chĂ© quâil devient malade. Tout comme de mauvais aliments finissent par polluer lâorganisme et provoquer la maladie, lâĂȘtre qui se perd dans le pĂ©chĂ© et les errances corrompt son Ăąme, se coupe de Dieu, et dĂ©pĂ©rit peu Ă peu. Pour retrouver le chemin de la santĂ© et de lâharmonie, il faut dâabord renouer avec une vie vertueuse. Pour nous qui vivons dans un monde laĂŻc, cette vision de la santĂ© spirituelle peut paraĂźtre dĂ©passĂ©e. Jây vois pour ma part quelque chose de tout Ă fait moderne vivre une vie vertueuse, câest vivre une vie orientĂ©e vers le bien et en accord avec son cĆur. En toutes choses, soyez joyeux ! Hildegarde de Bingen est trĂšs attachĂ©e au bien-ĂȘtre psychologique. Selon elle, notre santĂ© ne peut sâĂ©panouir sans un Ă©lĂ©ment fondamental la joie. LâAbbesse porte un regard attentif sur tout ce qui conditionne notre tristesse et notre joie de vivre. Pour elle, la santĂ© nâest pas forcĂ©ment lâabsence de maladie, elle tient plutĂŽt en une cĂ©lĂ©bration de la vie, en une capacitĂ© Ă vivre et Ă faire le bonheur. Elle est en cela parfaitement en phase avec la dĂ©finition de la santĂ© de lâOMS dont je vous parlais plus haut. Hildegarde ose parler des sujets les plus tabous Psychologue avant lâheure, Hildegarde devine que bien des dĂ©sordres psychiques proviennent de pulsions sexuelles rĂ©primĂ©es. Dans un Moyen-Ăge oĂč la pĂ©nitence, la culpabilitĂ©, la peur du jugement divin conditionnent les actes les plus banals, elle, ose plaider pour le plaisir ! Elle permet aux diacres les âpratiques sexuelles solitairesâ elle parle dâonanisme, quâelle interdit toutefois aux prĂȘtres, elle nâhĂ©site pas Ă aborder des sujets comme lâimpuissance, lâĂ©jaculation prĂ©coce, les pollutions nocturnes, la qualitĂ© du sperme et mĂȘme lâĂ©jaculation fĂ©minine, dĂ©signĂ©e sous le nom de spuma Ă©cume. Hildegarde dĂ©mystifie aussi le sang des menstruations en affirmant quâil ne souille aucunement ce avec quoi il entre en contact. En tant que MĂšre supĂ©rieure de couvent de Disibodenberg, elle met un point dâhonneur Ă veiller sur la santĂ© de ses sĆurs, mais aussi Ă accueillir les malades venus chercher secours en sa demeure. Bien souvent, les femmes sollicitent ses lumiĂšres et lui confient sans crainte leurs prĂ©occupations trĂšs intimes liĂ©es Ă la stĂ©rilitĂ©, Ă la sexualitĂ© ou Ă la mĂ©lancolie. Ăcrire sur le sujet fut pour Hildegarde un moyen de rĂ©pondre Ă toutes ces questions taboues auxquelles elle Ă©tait confrontĂ©e au quotidien. Dans un autre souci de prĂ©servation de la santĂ©, elle soutient que la pensĂ©e positive est un atout. Selon elle, un esprit apaisĂ© et positif maintient les humeurs les liquides en circulation dans lâorganisme en Ă©quilibre, tandis que les pensĂ©es dĂ©sagrĂ©ables ont lâeffet inverse. Je rappelle que le concept de pensĂ©e positive nâest apparu en psychologie que dans les annĂ©es 50 ! On sait aujourdâhui que la santĂ© mentale est fortement liĂ©e Ă lâapparition de certaines maladies cardiovasculaires, problĂšmes de peau, inflammations diverses, etc.. La toute premiĂšre naturopathe Mais si Hildegarde est si cĂ©lĂšbre de nos jours, câest parce quâon a reconnu en elle la toute premiĂšre naturopathe occidentale. Il y a presque 1000 ans, elle prĂŽnait dĂ©jĂ la nĂ©cessitĂ© dâavoir une alimentation saine. On retrouve par exemple chez elle des notions de diĂ©tĂ©tique ĂȘtre mesurĂ© dans les proportions. Mais on retrouve encore la notion de plaisir elle Ă©voque les aliments de la joie qui sont autant un ravissement pour le corps que pour lâĂąme. Ses favoris sont lâĂ©peautre, le fenouil, les chĂątaignes⊠Parmi les principes appliquĂ©s en naturopathie on retrouve Ă©galement La nĂ©cessitĂ© dâentretenir un rapport harmonieux avec la nature ; Lâattention particuliĂšre qui doit ĂȘtre apportĂ©e au sommeil ; Les notions dâhygiĂšne ; Le souci dâavoir une bonne digestion et des Ă©liminations rĂ©guliĂšres. Il sâagit de trouver lâharmonie dans la voie du juste milieu. Le plaisir toujours, mais sans excĂšs. Un esprit curieux qui fait encore rĂ©fĂ©rence Elle partage aussi avec de nombreux praticiens de santĂ© naturelle une curiositĂ© aiguisĂ©e. Elle sâest notamment prise de passion pour la botanique en dĂ©crivant en dĂ©tails des espĂšces vĂ©gĂ©tales quâelle estimait dĂ©nuĂ©es de qualitĂ©s nutritives ou thĂ©rapeutiques. Elle Ă©tait une observatrice attentive et attendrie de la nature au sens plus large des simples cultivĂ©es entre les murs de son abbaye, de la faune et de la flore rhĂ©nane. Ainsi, les eaux des fleuves et des riviĂšres de la rĂ©gion sont Ă©voquĂ©es dans ses Ă©crits comme bienfaitrices pour le corps. Hildegarde prĂȘte attention Ă©galement aux pouvoirs curatif ou prĂ©ventif des pierres lithothĂ©rapie. Pour compiler tout son savoir, elle a beaucoup Ă©crit. Ses ouvrages retracent en quelque sorte 30 annĂ©es de visions et de recherches. Trois grands livres sur la santĂ© ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s de son vivant. Dans Le manuscrit perdu Ă Strasbourg enquĂȘte sur lâĆuvre scientifique dâHildegarde, Laurence Moulinier suppose que le Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum, un traitĂ© de sciences naturelles tenant en un seul livre, rĂ©digĂ© entre 1150 et 1158, aurait Ă©tĂ© scindĂ© en deux parties Physica et Causae et Curae titres donnĂ©s plus tard par les Ă©diteurs. Physica rĂ©pertorie 513 animaux, plantes, Ă©lĂ©ments, mĂ©taux et pierres qui y sont dĂ©crits avec leurs propriĂ©tĂ©s mĂ©dicinales. Le Liber compositae medicinae ou Causae et Curae , traite de la santĂ© et des maladies humaines. Hildegarde y insiste sur lâhygiĂšne, une bonne alimentation, le repos et les exercices physiques dans la grande tradition hippocratique. Le troisiĂšme ouvrage dâimportance rĂ©digĂ© entre 1158 et 1163 est le Liber vitae meritorum, une sorte de traitĂ© de psychothĂ©rapie. Quelle joie de constater que les grands esprits traversent les siĂšcles sans prendre une ride et quâils ont encore la capacitĂ© de nous apprendre des choses ! Hildegarde est pour moi Ă la fois la premiĂšre naturopathe, mais aussi la premiĂšre Ă incarner la mĂ©decine holistique. Câest sans doute ce qui lui vaut une telle popularitĂ© de nos jours. Elle est une des figures qui a marquĂ© ma vision de la santĂ© naturelle. Et vous, connaissiez-vous cette grande dame ? Ă bientĂŽt, Laurent Tessier des Ă©ditions Nouvelle Page 5 votes Ăvaluation de l'article
Hildegardede Bingen Ă©tait une abbesse mĂ©diĂ©vale, prophĂšte, artiste, compositrice, mĂ©decin, conseillĂšre des papes, et a rĂ©cemment Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e docteur de lâĂglise, lâune des 36 seules. Elle a eu sa premiĂšre vision mystique Ă lâĂąge de 3 ans; elle en a eu beaucoup tout au long de sa vie et a Ă©crit des livres illustrĂ©s Ă leur sujet. Ceci est une illustration dâune de ses
Les 6 rĂšgles de vie selon Hildegarde de Bingen Hildegarde de Bingen 1098 â 1179 Ă©tait religieuse allemande qui vĂ©cut au milieu du moyen Ăąge. Tous les grands de lâĂ©poque, rois et empereurs, sont venus la consulter. Elle fut un prĂ©curseur de ce que sera notre mĂ©decine de⊠demain. Elle a dĂ©veloppĂ© en son temps la mĂ©decine holistique, câest-Ă -dire la mĂ©decine de lâhomme pris dans sa globalitĂ©. Elle Ă©nonce tout dâabord les six rĂšgles de vie, qui sont une sorte dâabrĂ©gĂ© de lâart de guĂ©rir Hildegarde de Bingen â PrĂ©vention et GuĂ©rison des maladies » de wilghard Strehlow â Ă©ditions Dangles â Donner la prioritĂ© aux remĂšdes naturels. La crĂ©ation contient des subtilitĂ©s secrĂštes forces de guĂ©rison qui ne peuvent ĂȘtre connues que par rĂ©vĂ©lation divine. â Les remĂšdes sont indissociables du rĂ©gime alimentaire. â Sâaccorder suffisamment de repos et de mouvement pour Ă©viter le plus possible le stress. Car le stress est un facteur de perte dâefficacitĂ© dans lâaction. â Ăquilibrer les heures de sommeil et de veille, parce quâun tel Ă©quilibre est facteur de rĂ©gĂ©nĂ©ration de tout lâorganisme systĂšme nerveux, articulations, muscles. â Veiller Ă bien Ă©liminer les humeurs viciĂ©es, sinon elles se dĂ©velopperont dans le sang et dans le tissu conjonctif. â Sâefforcer de purifier lâĂąme en transformant les facteurs entraĂźnant la maladie les vices en forces de guĂ©rison les vertus. Les maladies sont liĂ©es Ă une sĂ©paration avec Dieu Pour Hildegarde,les maladies sont dues Ă la sĂ©paration avec Dieu, câest-Ă -dire la sĂ©paration avec les Ă©nergies de vie. Recouvrir la santĂ© exige par consĂ©quent, dâabolir lâĂ©tat dâisolement et de rĂ©tablir son Ă©tat de saintetĂ© ». Le mal nâest que la sĂ©paration dâavec lâordre divin, de sorte que le rĂ©tablissement de la santĂ© en lâhomme nĂ©cessite forcĂ©ment le concours de Dieu. Pour elle, lâhomme est au centre du cosmos Au centre de la trame du monde se tient lâhomme. Petit par sa taille, il est nĂ©anmoins rendu puissant au contact des forces de son Ăąme. La tĂȘte dirigĂ©e vers le haut, les pieds reposant sur la terre ferme, il est capable de mettre en mouvement les choses dâen haut, comme les choses dâen basâŠĂ homme, regarde lâhomme ! En lui se trouve rĂ©unis le ciel et la terre, tout ce qui a Ă©tĂ© créé demeure cachĂ© en lui ». Cette prĂ©sentation de lâhomme dans lâunivers nâest pas sans rappeler celle des chinois dans leur mĂ©decine traditionnelle. En plus de ses nombreux Ă©crits, Hildegarde a rĂ©alisĂ© des Ćuvres musicales mĂ©lodieuses et de nombreuses peintures admirables proches des mandalas tibĂ©tains. En ce qui concernait le cancer, Hildegarde conseillait lâadoption rapide dâun rĂ©gime Ă base dâĂ©peautre, de fruits et de lĂ©gumes ; mais aussi la pratique de saignĂ©e pour allĂ©ger lâorganisme des poisons quâil transporte les cancĂ©rigĂšnes ? et enfin de suivre une psychothĂ©rapie qui vise Ă stimuler les forces curatives de lâĂąme ». Trois remĂšde souverains selon Hildegarde Elle utilisait trois remĂšdes souverains un Ă©lixir de lentilles dâeau Ă base de poivre blanc, cannelle, gingembre, fenouil, sauge, moutarde, lentille dâeau et miel, pour la stimulation des dĂ©fenses. Lâanguillan, câest-Ă -dire du foie dâanguille, mĂ©langĂ© avec du miel, du vin, du vinaigre, du poivre, du gingembre⊠pour lutter contre le cancer et ses mĂ©tastases. LâachillĂ©e pour favoriser la bonne cicatrisation aprĂšs une chirurgie ou une radiothĂ©rapie et Ă©viter les infections. Son traitement du cancer Ă©tait proche des traitements actuels rĂ©gime alimentaire, lutte contre la tumeur et la survenue de mĂ©tastases, stimulation du systĂšme immunitaire, Ă©limination des toxines, psychothĂ©rapie avec ouverture spirituel et retour vers Dieu. Luc Bodin Le Symbole LĂ©murien Comment prier ? Les Conseils Livre Dialogue avec Lucifer Livre DĂ©veloppez vos talents subtils Formation Soin Ă©nergĂ©tique en ligne Formation 45 jours pour reprendre sa vie en main
L auteur a mis en valeur les produits de Ste Hildegarde , en les utilisant dans des recettes faciles à faire ,simples et gouteuses . Elle présente les aliments de la joie selon St Hildegarde , les plantes de la joie ,des boissons , des préparations de Ste Hildegarde . L'épeautre et le petit épeautre sont mis à l' honneur dans ce livre
Produit naturel autant que lĂ©gendaire, le lait de chĂšvre bĂ©nĂ©ficie dâune composition unique Ă laquelle Nous devons ses propriĂ©tĂ©s exceptionnelles. Il demeure aujourdâhui lâune des meilleures rĂ©ponses pour hydrater et nourrir en douceur les peaux les plus sensibles et exigeantes. Le lait de chĂšvre alpine un lait qui a fait ses preuves Le lait de chĂšvre a traversĂ© les siĂšcles et les frontiĂšres, rĂ©pandant autour de lui, ses bienfaits. Sainte Hildegarde de Bingen, bĂ©nĂ©dictine et mĂ©decin, lui prĂȘtait dĂšs le XIIĂšme siĂšcle des vertus exceptionnelles. Vertus apprĂ©ciĂ©es par lâimpĂ©ratrice Elisabeth II dâAutriche, SISSI, qui lâutilisait comme soin de beautĂ© allant, comme ClĂ©opĂątre, jusquâĂ prendre des bains dans le prĂ©cieux laitage. Le lait de chĂšvre un remarquable pouvoir hydratant et anti radicaux libres UtilisĂ© en cosmĂ©tique, le lait de chĂšvre est extrĂȘmement efficace et sans odeur. Ses propriĂ©tĂ©s â uniques â sont reconnues dans le monde entier, pour le soin des Ă©pidermes fragiles en particulier. Ainsi, au Canada, pour protĂ©ger la peau contre la rudesse du climat, de nombreux laboratoires lâintĂšgrent dans leurs soins pour mains, visage et corps. Ces usages sâexpliquent par la composition du lait de chĂšvre et sa teneur remarquable en Acides aminĂ©s, teneur comparable Ă la protĂ©ine de lait maternel, Vitamine A sous sa forme la plus active la Pro-Vitamine A ou RĂ©tinol, Co-enzyme Q10 vitamine anti-oxydante qui lutte contre le vieillissement cellulaire et cutanĂ©, restaure lâĂ©piderme en lui redonnant souplesse et Ă©lasticitĂ©, Acides gras, pour leur pouvoir hydratant et leurs propriĂ©tĂ©s anti-bactĂ©riennes qui agissent sur le pH de la peau en le maintenant Ă lâĂ©quilibre. Le lait de chĂšvre en dermatologie Bien connu des personnes allergiques, le lait de chĂšvre est souverain pour soulager certains troubles cutanĂ©s de types dermatoses, eczĂ©mas ou psoriasis. Beaucoup de mamans lâutilisent en soin pour les peaux sensibles et fragiles de leurs bĂ©bĂ©s. De part sa richesse en protĂ©ines, en acides gras et en vitamines, le lait de chĂšvre apporte des propriĂ©tĂ©s essentielles pour faire un bon savon Le savon au lait de chĂšvre permet de nourrir et protĂ©ger la peau, il hydrate et adoucit les peaux les plus sensibles. Il a Ă©galement des vertus anti-Ăąge grĂące aux vitamines anti oxydantes contenues dans le lait de chĂšvre. Le lait de chĂšvre prĂ©sent dans nos savons permet de stimuler les dĂ©fenses immunitaires et a des propriĂ©tĂ©s antifongiques et antibactĂ©riennes. Ces savons conviennent Ă tous types de peaux mais en particulier pour les peaux sensibles comme la peau des bĂ©bĂ©s ou les peaux Ă problĂšme type eczĂ©ma ou psoriasis.
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Accueil Epicerie Tisane & Infusion bio Epeautre torrĂ©fiĂ© bio - Substitut de cafĂ© - Pot de 50g Hildegarde de Bingen L'Ă©peautre torrĂ©fiĂ© bio instantanĂ© Hildegarde de Bingen, aussi appellĂ© cafĂ© d'Ă©peautre est une dĂ©licieuse alternative au cafĂ© sans la cafĂ©ine. En savoir plus DescriptionL'Ă©peautre torrifĂ© bio Hildegarde de Bingen, appellĂ© aussi cafĂ© d'Ă©peautre est une dĂ©licieuse alternative au cafĂ© sans la en glucides et en protĂ©ines, l'Ă©peautre torrifiĂ© est une boisson reconstituante et digeste. Elle rassemble les plaisirs de la boisson chaude sans la cafĂ©ine. Soluble rapidement, c'est un dĂ©lice maltĂ© 100% bio pour toute la que l'Ă©peautre ?LâĂ©peautre bio est une cĂ©rĂ©ale cousine du blĂ© connue pour sa contenance forte en protĂ©ines et pour sa richesse nutritive. Longtemps mise de cĂŽtĂ© par l'industrie agroalimentaire en raison de sa sensibilitĂ© aux engrais, elle revient activement sur le marchĂ© en substitution du blĂ© hybridĂ© qui a envahi nos grand Ă©peautre est un grain tendre aux valeurs nutritionnelles importantes. Il contient notamment une forte concentration de magnĂ©sium, de phosphore, de calcium et de 8 acides aminĂ©s essentiels Ă l'organisme humain. GrĂące Ă sa faible teneur en gluten, le grand Ă©peautre est trĂšs peut se consommer sous diffĂ©rentes formes et notamment torrĂ©fiĂ©e. C'est alors une boisson chaude riche en nutriments. L'Ă©peautre bio Hildegarde de Bingen est ainsi un excellent succĂ©danĂ© de cafĂ© d'oĂč son surnom de cafĂ© d'Ă©peautre. InstantanĂ©, il se prĂ©pare rapidement et peut se boire Ă tout moment de la boĂźte de UtilisationMettez 2 cuillĂšres Ă cafĂ© d'Ă©peautre torrĂ©ifiĂ© bio Hildegarde de Bingen dans une tasse puis versez-y dessus de l'eau chaude. Sucrez ou non selon votre goĂ»t et dĂ©gustez sans grand Ă©peautre* Triticum Spelta L. non hybridĂ© et torrĂ©ifiĂ©.* Produits issus de l'Agriculture du de BingenLa sociĂ©tĂ© Aromandise, installĂ©e Ă Montpellier, a mis au point des thĂ©s, des tisanes et des soupes bio qui s'inspirent librement des enseignements de Hildegarde de Bingen des mĂ©langes de plantes, fleurs, Ă©pices et fruits savoureux et bĂ©nĂ©fiques pour la abesse et femme emblĂ©matique du Moyen Age, Hildegarde de Bingen a marquĂ© toute l'Europe par son rayonnement dans les domaines politique, philospohique et mĂ©dical. Elle a dĂ©veloppĂ© une mĂ©decine douce, Ă©quivalente Ă L'AyurvĂ©da Indien, qui s'attache Ă Ă©tablir la santĂ© de l'homme dans ces diffĂ©rentes dimensions, que sont le corps, l'esprit et l'Ăąme. Vous aimerez aussi Coup de coeur CafĂ© vert nature bio 18 sachets Aromandise 7,40 ⏠PrĂ©paration bio pour Tchai Latte - 70g Hildegarde de Bingen 5,90 ⏠ThĂ© Vert Matcha bio instantanĂ© - 25 ⊠Aromandise 9,90 ⏠RĂ©diger un avis Lire les autres avisCe que vous en pensez par - le 17/07/2020 Ne remplace pas une tasse de tres bon cafĂ©, mais le gout s avere ai pour habitude , d utiliser l epeautre sous toutes ses formes au quotidien, et je dois avouer , que j adore cela, que ce soit sous forme de boisson , ou en farine ,pour le recommande absolument ce produit Merci Ă claire nature de nous l avoir fait decouvrir par Garnier - le 25/05/2020 super produit par AMBIEHL Anne-Marie - le 9/04/2020 Super produit que je consomme depuis longtemps je suis une FAN de STE HILDEGARDE DE BINGEN que j'aime beaucoup
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